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文殊菩萨全称为大智文殊师利菩萨，是佛经中记载的七佛之师、众佛之母的、智慧第一的大智慧菩萨。是释迦摩尼佛的左胁侍菩萨，主管聪明智慧，又德才超群，居菩萨之首，故称法王子。
五台山是世界五大佛教圣地，中国四大佛教名山之首，更为文殊菩萨的演教说法道场，五台山作为文殊菩萨道场是多部佛典载明的事实！金色五台山是全世界佛教徒尊崇的金刚地、智慧山！千百年来文殊菩萨的教化、历世大德的加持形成一种无形的气场。在五台山五爷庙、殊像寺等各大寺庙大智菩萨前许愿，往往会产生不可思议的启智效果！ 自古以来就是拜求智慧的佛家圣地，文殊菩萨普度众生，有求必应，为天下数以千计、数以万计、数以亿计的苍生送去福音。 
平遥旧称古陶，明朝初年，为防御外族南扰，始建城墙，洪武三年（公元1370年）在旧墙垣基础上重筑扩修，并全面包砖。以后景泰、正德、嘉靖、隆庆和万历各代进行过十次的补修和修葺，更新城楼，增设敌台。康熙四十三年（公元1703年）因皇帝西巡路经平遥，而筑了四面大城楼，使城池更加壮观。平遥城墙总周长6163米，墙高约12米，把面积约2.25平方公里的平遥县城一隔为两个风格迥异的世界。城墙以内街道、铺面、市楼保留明清形制；城墙以外称新城。这是一座古代与现代建筑各成一体、交相辉映、令人遐思不已的佳地。2009年，平遥古城荣膺世界纪录协会中国现存最完整的古代县城，再获殊荣，平遥古城现已成为国家AAAA级旅游景点。这个春节长假，淄博柳泉户外倾情奉献--一次细细品味平遥、五台山，轻松、舒缓的行程。。。。。
【活动日期】1月29-31日（初七-九）
【集合时间】1月29日（初七）
【集合地点】早5：10博山环球-5：40淄川福临门-5：50鲁泰体育场-6：30博物馆西门
【活动强度】休闲强度
【活动地点】五台山第一大寺院佛光寺、五台山五爷庙、殊像寺、黛螺顶、显通寺、白云寺、镇海寺、平遥古城
【交通方式】空调大巴
【活动费用】300元（含车费，司机费用，30万旅游意外险）
【其他费用】 1、住宿：商务宾馆住宿每晚每床80元。 2、门票：平遥古城150元（避票进入）；五台山景区淡季门票118元。 3、正餐：【1】若用餐25元每人【2】或自理，可以自带或品尝当地小吃。
4、其他的自费项目。 总费用约车费保险300+住宿160+门票118=578元 【报名方式】【1】论坛内跟帖报名【2】电话报名：总店0533-7892011,东关店7892022【3】发短信报名：短信平台13034514749【4】微信报名：微信公众号zblqhw 【5】店里报名：总店：淄川长途汽车站候车室内；东关店：新星超市东关影院店广场东侧“柳泉户外”报名格式（网名+人数+上车地点+联系方式）【6】线路咨询：呐喊15964480164；白水18653349086
【座位顺序】报名后请将300元打入以下账号正式确认，打款后请手机短信确认并提供身份证号与姓名，确定座位号。
建行账号：4367 4221 6996 1287 325，开户名：牛树疆 开户行：淄川支行
支付宝账号：18653349086 户名：牛树疆
【行程安排】
D1:早准时集合乘车赴有“小北京”之称，以保存完好的明清古建筑而著称的平遥，游览平遥游世界文化遗产－平遥古城（是一座具有2700多年历史的文化名城)，登古城墙、游明清古街、古县衙、品赏晋商文化－日升昌票号、镖局等景点，晚上继续欣赏平遥夜景；平遥古城与同为第二批国家历史文化名城的四川阆中、云南丽江、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”，也是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。平遥旧称“古陶”，明朝初年，为防御外族南扰，始建城墙，洪武三年（公元一三七零年）在旧墙垣基础上重筑扩修，并全面包砖。以后景德、正德、嘉靖、隆庆和万历各代进行过十次在的补修和修葺，更新城楼，增设敌台。康熙四十三年（公元一七零三年）因皇帝西巡路经平遥，而筑了四面大城楼，使城池更加壮观。平遥城墙总周长6163米，墙高约12米，把面积约2.25平方公里的平遥县城一隔为两个风格迥异的世界。城墙以内街道、铺面、市楼保留明清形制；城墙以外称新城。这是一座古代与现代建筑各成一体、交相辉映、令人遐思不已的佳地。平遥古城最美是笼罩在美丽的夜色之中的墨阳，各色的灯光将古城装扮的更加漂亮，相对于白天，我们更喜欢古城的夜色。徜徉在古城的大街上，大红的灯笼悬挂在大街两侧的商铺门前，各色的彩灯，来来往往的游客将古城装扮成了一个不夜的古城，各色的小吃、特产、客栈、酒吧让人眼花缭乱。可以进入某一个一个古色古香的酒吧，要两杯啤酒，坐在临街的窗前，欣赏着街上流动的男男女女，感受着古老与现代的时空交错~~~~~~~平遥的夜，迷人的夜！住平遥周边商务宾馆。  D2:喜欢摄影的朋友可以早起拍摄，其他朋友继续自由游览平遥古城，后集合赴五台山第一大寺院---佛光寺，好多去过五台山的朋友却不知道五台山排名第一佛光寺却不在五台山景区内，佛光寺创建于北魏孝文帝时期，重建于唐，现在寺内仍存有许多北魏时期的建筑和佛教珍贵文物，故有“亚洲佛光”之称。其中大部分唐代建筑、塑像、壁画、墨迹都具有很高的历史价值和艺术价值，被誉为“四绝”。佛光寺重建于唐宣宗大中十年（856年），寺基为梯田式，共有三层院落，殿堂高大，层层相叠，而且布局疏郎，主次分明。东大殿是寺院的主体建筑，位于寺内东部的制高点上，建于唐宣宗年间，距今1100多年，在全国现存的木结构建筑中居第二位。该殿外观古朴，门窗、墙壁俱是红漆刷就，不施彩绘。大殿正中的佛坛上有三尊佛像和35尊唐代彩塑菩萨像，正中为释迦牟尼，左为弥勒佛，右为阿弥陀佛，左右是普贤，文殊二位菩萨。塑像面容丰满、端正，具有典型的中唐风格。东大殿内柱有几幅唐代壁画，虽历千余年，但仍色泽犹新，与敦煌莫高窟中的画像十分相似，是珍贵的唐代遗物。中午时分进入五台山，柳泉户外五台山行程这几年设计的线路非常经典、合理，包含了五台山十大寺院中大部分寺院，下午登大智路1080级台阶游览小朝台——黛螺顶，朝拜五方文殊；黛螺顶是一座小山峰的名称，寺庙建在山顶上，所以被称为“黛螺顶”。黛螺顶亦名大螺顶，又名青峰，古寺名叫佛顶庵。这处寺庙始建于时代成化年间（1465--1487），万历年间重修。清乾隆十五年（1750），改名大螺顶，寺内还有乾隆十五年（1750）御制的大螺顶碑记。至乾隆五十一年（1786），才更名为黛螺顶。据说，乾隆来五台山，屡次欲凳台顶进香拜佛，皆被风雨所阻，乾隆对黛螺顶的青和尚说：“五年后我再来时，既要登台顶，还要拜五方文殊，你替我办这件事。”到了第五年，青去果然想出办法：模仿五个台顶的五方丈文殊，即东台顶的聪明文殊、西台顶的狮子吼文殊、南台顶的智慧文殊、北台顶的无垢文殊、中台顶的孺童文殊，合塑于黛螺顶的正殿（所以此殿又称五文殊殿），登黛螺顶等于登五个台顶，进正殿朝拜等于朝拜五个台顶的五方文殊。乾隆于五十一年（1786）三月来此殿进香，朝拜五方文殊并亲笔题诗，刻在黛螺顶碑记的背后，此后，朝山僧侣到此寺正殿参拜，即可代替朝谒五座台顶，省去许多路程。但也有区别，登五座台顶朝拜文殊大朝台；登黛螺顶朝拜五方文殊菩萨则叫小朝台。俗有“不登黛螺顶，不算台山客”之说。宿商务宾馆。  D3:早起继续游览五台山景区。首先朝拜烧香许愿最灵验的寺庙——五爷庙；然后登五台山藏传佛教寺庙领袖、第四大寺院：菩萨顶——五台山黄庙领袖，他是五台山等级最高的寺院、山西省五台山中规模最大的黄教寺院。位于五台山台怀镇显通寺北侧灵鹫峰上。据传为文殊菩萨道场，即文殊居住处，故又名真容院、大文殊寺；为五台山五大禅处之一。此寺创建于北魏孝文帝年间（471～499），历代曾多次重修。明·永乐以后，蒙藏喇嘛教徒进驻五台山，遂成为五台山黄庙之首。清朝之康熙、乾隆帝曾数次朝拜五台山，住宿于菩萨顶，赐菩萨顶大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡抚、大同总兵、代州道台等，均须向大喇嘛进贡。菩萨顶是满族语言的叫法，意思是文殊菩萨居住的地方。菩萨顶历史悠久，到了清朝，它实际上成了皇室的寺庙，地位极其尊贵。再游览赫赫有名最大的的显通寺——中国最早的寺院之一，五台山青庙领袖属全国重点文物保护单位，是五台山众多寺庙中最大、最古的一座。该寺历史悠久，珍贵文物很多，是佛教圣地中的一颗明珠。河南洛阳白马寺，是中国始建年代最早的一座佛寺，被人们称为“释源”。而显通寺的初建时间，可以和白马寺相比。继续游览五台山的标志性建筑——大白塔之塔院他属于五台山第三大寺院、五台山标志性建筑，这里，原是五台山显通寺的塔院。明代时，重修舍利塔，独成一寺，因院内有大白塔，起名塔院寺。耸入云天的大白塔，是寺内的主要标志，寺庙也因塔得名，塔的全称为释迦牟尼舍利塔，从产便简称其为舍利塔，或者习惯地称这为五台山白塔。这座塔拔地而起，凌空高耸，在五台山群寺簇拥下颇为壮观。人们把它当做五台山的标志。最后游览文殊菩萨的祖庭所在地——第五大寺院：殊像寺，他是最大的文殊殿，五台山香火最旺的寺庙之一殊像寺属全国重点文物保护单位。午餐后返回，约晚上19点左右到达温暖的家。 【地点简介】【五台山】位于山西省东北部忻州地区五台县，是我国著名的佛教四大名山之一，与四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山齐名，为国内外洲人所向往。五台山座落于“华北屋脊”上，最高海拔达3058米。这里，峰峦连绵，山岳交错，形如虎踞，势如龙蟠，总面积为2837平方公里。五台山由五座山峰环抱而成。五峰耸峙，高出云表，顶无林木，平坦宽阔，如垒土之台，故名五台。五台山有东、西、南、北、中五个台顶，即东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、山峦层叠、沟壑纵横、谷河漫流、林木耸翠，盆地与山峦交错，形成一处色彩鲜明、气候凉爽、适宜人们浏览和避暑的风光宝地。五台山风光如画，奇特的峰崖、森严挺拔的古松劲柏、弥漫沉浮的云山雾海金碧辉煌的殿宇楼台构建成一派锦绣天地。据《清凉山志》记载：“周穆王时，已有声教及此。清凉山者，曼殊所居，穆王于中，造庙祀之”。东汉永平年间(公元58——75年)，汉明帝曾派使臣往天竺取经，使臣回国，在洛阳建白寺。翌年，在五台山建寺。相传台怀镇西侧山峰，与古印度灵鹫山相似，因此五台山的这座新建寺庙，就被命名为大孚灵鹫寺，现称显通寺。此后，经北魏、北齐、隋、唐直至清末，五台山的寺庙建筑广建群居，台内台外，寺庙林立，建筑辉煌壮丽，成为我国很有影响的佛教圣地。目前，五台山现存寺庙共47处，台内39处，台外8处。有著名的显通寺、塔院寺、罗睺寺、万佛阁、菩萨顶等。这里壮丽的建筑物，精美的雕刻，历史遗留下来的文物古迹，重新放出特有的光辉，成为中外宾客的旅游胜地。 
传说五台最早是道家的地盘，《道经》里称五台山为紫府山，曾建有紫府庙。《清凉山志》称佛教的文殊菩萨初来中国时，居于石盆洞中，而石盆在道家的玄真观内，这说明当时五台山为道家所居。佛教传入五台山，普遍的说法是始于东汉。史籍记载，永平十年（公元67年）十二月，汉明帝派往西域求法的使者同两位印度高僧摄摩腾和竺法兰来到洛阳。永平十一年，摄摩腾、竺法兰从洛阳来到了五台山（当时叫清凉山）。由于山里很早就有阿育王的舍利塔，再加上五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方，他二人想在此建寺，但由于当时五台山是道教根据地，他二人颇受排挤，因此奏知汉明帝。汉朝廷为辨别佛教与道教的优劣高下，让僧人与道士表演、说明、验证，因此双方达成协议——约期焚经，以别真伪（相传焚经地点在今西安焚经台）。焚经的结果，道教经文全部焚毁，佛教经文却完好如初，故他二人获得建寺的权利。
台内山多地广，河流纵横，何处适合建寺？《清凉山志》载：“在大塔左侧，有释迦牟尼佛所遗足迹，其长一尺六寸，广六寸，千幅轮相，十指皆现”。相传他二人不仅发现此足迹，而且还发现佛“舍利”，此外，营坊村这座山的山势奇伟，气象非凡，和印度的灵鹫山（释迦牟尼佛修行处）相似。由于这三种原因，故决定在此建寺。寺院落成后，以其山形命名为灵鹫寺。汉明帝刘庄为了表示信佛，乃加“大孚”（即弘信的意思）两字，因而寺院落成后的全名是大孚灵鹫寺。大孚灵鹫寺是现今显通寺的前身。从那时起，五台山开始成为中国佛教的中心，五台山的大孚灵鹫寺与洛阳白马寺同为中国最早的寺院.【五台山十大寺院前五位】1、10大寺院榜首——佛光寺——中国第一国宝
山西五台山佛光寺属全国重点文物保护单位，位于山西省五台县的佛光新村，距县城三十公里。因此寺历史悠久，寺内佛教文物珍贵，故有“亚洲佛光”之称。寺内正殿即东大殿，建于唐朝大中十一年，即公元 857年。从建筑时间上说，它仅次于建于唐建中三年（公元 782年）的五台县南禅寺正殿，在全国现存的木结构建筑中居第二位。佛光寺的唐代建筑。唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记，历史价值和艺术价值都很高，被人们称为“四绝”。
佛光寺大殿并不高大，貌似平常，但却被我国著名的建筑学家梁思成称为“中国第一国宝”，因为它打破了日本学者的断言：在中国大地上没有唐朝及其以前的木结构建筑。 2 、第二大寺院：显通寺——中国最早的寺院之一，五台山青庙领袖
属全国重点文物保护单位，它坐落在山西省五台山台怀镇。它是五台山众多寺庙中最大、最古的一座。该寺历史悠久，珍贵文物很多，是佛教圣地中的一颗明珠。
河南洛阳白马寺，是中国始建年代最早的一座佛寺，被人们称为“释源”。而显通寺的初建时间，可以和白马寺相比。
显通寺位于五台山内台怀镇北侧。寺内的七处九会殿，是明代万历三十四年（公元1606）时，神宗命妙峰法师用磨砖砌成的一座华严道场。寺宇规模宏大，为五台山五大禅处之一，寺之历史甚古。东汉永平年间（58～75年）始建，原名大孚灵鹫寺，后魏孝文帝再建，名花园寺。唐太宗时重修，名华严寺。名太祖朱元璋重修后赐额“大显通寺”。后来历经扩建修葺，形成今日规模。现为全国重点文物保护单位。寺宇面积8万平方米，各种建筑400余间，中轴线殿宇7座，由南至北依次为观音殿，文殊殿，大佛殿，无量殿，千钵殿，铜殿和藏经殿。这些殿宇皆造型略异，各具特色，保存完好 
3、第三大寺院：塔院寺——五台山标志性建筑，大白塔坐在寺院
位于五台山台怀镇显通寺南侧。这里，原是五台山显通寺的塔院。明代时，重修舍利塔，独成一寺，因院内有大白塔，起名塔院寺。
耸入云天的大白塔，是寺内的主要标志，寺庙也因塔得名，塔的全称为释迦牟尼舍利塔，从产便简称其为舍利塔，或者习惯地称这为五台山白塔。这座塔拔地而起，凌空高耸，在五台山群寺簇拥下颇为壮观。人们把它当做五台山的标志。
4、第四大寺院：菩萨顶——五台山黄庙领袖，五台山等级最高的寺院
山西省五台山中规模最大的黄教寺院。位于五台山台怀镇显通寺北侧灵鹫峰上。据传为文殊菩萨道场，即文殊居住处，故又名真容院、大文殊寺；为五台山五大禅处之一。此寺创建于北魏孝文帝年间（471～499），历代曾多次重修。明·永乐以后，蒙藏喇嘛教徒进驻五台山，遂成为五台山黄庙之首。清朝之康熙、乾隆帝曾数次朝拜五台山，住宿于菩萨顶，赐 菩萨顶大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡抚、大同总兵、代州道台等，均须向大喇嘛进贡。
全寺占地四十五亩，顺山就势而筑殿宇，布局严谨。寺前有石阶一０八级。山门内有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等建筑。各殿均用三彩琉璃瓦覆盖。又，寺内有康熙御碑，方座螭首，矗立在前院；乾隆御碑在东禅院碑亭内，以方形巨石雕成，高六公尺，每面宽一公尺，上刻汉、满、蒙、藏四种文字。菩萨顶是满族语言的叫法，意思是文殊菩萨居住的地方。菩萨顶历史悠久，到了清朝，它实际上成了皇室的寺庙，地位极其尊贵。
 5、 第五大寺院：殊像寺——最大的文殊殿，五台山香火最旺的寺庙之一
殊像寺属全国重点文物保护单位，位于普陀宗乘之庙西面，狮子沟北麓。乾隆二十六年(1761年)，弘历陪皇太后到山西五台山文殊菩萨道场——殊像寺进香，见文殊妙相庄严，令人起敬，“默识其像以归”。佛经中释迦有“东方主尊菩萨是文殊，有时现比丘像，有时现国王像”预言。而“文殊”又译“曼殊”，“曼殊”与“满洲”音近，所以西藏达赖喇嘛进丹书时，称清朝皇帝为“曼殊师利大皇帝”。又因清廷有乾隆皇帝出生承德狮子沟传言；进而有人就附会说乾隆皇帝是文殊菩萨转世。乾隆和太后对此不加可否，任说其说。回到京师，太后就令人按五台山文殊模样雕刻石像供于香山宝相寺。乾隆三十九年(1774年)，弘历特命内务府仿五台山殊像寺规制，按香山文殊相貌在承德修建此庙。殊像寺落成时，乾隆参加瞻礼，并作诗道：“殊像全规台庙模，撰辰庆落礼曼殊。金经蒙古犹常有，宝帙皇朝可独无？译以国书宣白业，习之修士翊浮图。虽然名实期相称，师利应嗤谓是乎。”该庙喇嘛皆为满族，故清廷称此庙为家庙。殊像寺为典型汉式寺庙，东西l15米，南北约200米，占地面积2.7公顷。采用庭园布局手法，大规模叠砌假山，散植松树，创造了自己的独特风格。 【平遥】有“小北京”之称，以保存完好的明清古建筑而著称。明清时期，这里的商家汇萃，人民生活颇为富庶，住宅建筑也就颇为讲究。走在临街的店铺前，看着过去的票号、钱庄，真有时光倒溯之感。平遥民居多为四合院式，大门前有宽宽的石阶，富裕人家的门前还有一对威风凛凛的石狮子;门楣上除了厚实的匾额外，还有精美的石刻砖雕，体现了明清建筑风格与山西民俗文化的协调统一。 平遥古城墙位于平遥县城中心位置，始建于西周宣王时，明洪武年间扩建为砖石城墙，是山西现存历史较早、规模最大的一座城墙。 城墙为方形，总长度为6157米，墙高10米左右。城墙内部由泥土夯实，外部全部砖砌，城墙上以砖石辅就，上面可以并行两辆马车。 作为一个起防护作用的城墙，平遥城墙顶上还设有了望孔、射孔、垛口等御敌设施，有人说这垛口三千，敌楼七十二分别象征孔子三千弟子和七十二贤人。城墙周围原本还有护城河，在战乱年间，这条护城河为保护城内百姓的安危发挥了不小的作用。城墙东西有四座方形瓮城，两两相对。在东南城墙上还有一座奎星楼，八角形的小楼高24米，全部为琉璃瓦覆顶，精巧挺拔。
 【注意事项】
1，报名顺序：论坛内跟帖报名－电话确认－预交费300元－打款后请手机短信确认同时提供身份证号与姓名－安排座次（先交款者可优先选择座位）
2，报名者一旦确定参加，行程要服从领队安排，如果确实需要自行活动的，请与领队协商。
3，行程较长我们会根据情况在出行朋友中选出２位德高望重的驴友担任纪检书记监督我们的活动质量，如果各位在出行中遇到困难，或者对服务有不满意之处，请提出。
4，出行过程中，请大家发扬团结友爱，互相帮助精神，特别是对老人，孩子和女士多多照顾。
5、请你多穿衣物注意保暖，携带雨具，报名时请提供真实姓名,身份证号码等资料.便于我们办理保险，也是对您个人的保障！
【免责声明】
A:凡参加者均视为具有完全民事行为能力人，报名时或活动中需向组织者如实告知自己情况，服从领队安排。户外运动是非常规性旅游，有一定的危险性和不可预见性，属特种行程，参加者须对自己的安全负责。户外活动中发生意外事故，活动组织者有义务组织救援或改变行程，但不承担任何法律和经济责任，参与者需根据自身情况通过保险等方式化解风险，参与者对此明白并充分理解。
B:在旅途过程中若发生交通意外事故，造成人生伤害或财产损失，将按有关保险条例由保险公司进行赔偿，活动组织者不承担赔偿责任。
C:请您仔细阅读活动计划全文，参与者均视同接受本计划全部条款。
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发表于 2020-1-3 10:00:40
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