此为“赶年集”系列之二
对咱们现在许多人来说，去年货大集可不光是买东西，更是一步一步步入春节的仪式。
热闹的年集，人来人往，熙熙攘攘，
赶年集的人一拨接一拨
刚来的东张西望，
买完后的喜气洋洋，都在生活的真实体现
生活应当回归本质。
因为当买菜、甚至购物只剩下电商这种形式，我们的生活已无需和太多真人见面，我觉得自己无法再对这个世界保持乐观，这可能不是我所期待的未来。
只要你愿意，都不用出门了，也无需见人，无需交流，人已经在逐步丧失其社会属性。
沂源三岔的得名，源于三条道路在此分岔。向北到临朐，向西达博山，向南则可直通沂源、沂水。自古以来，是交通要道。南来北往的客商，在此驻足，久而久之，形成有名的三岔店。
每月的农历逢三、八是三岔大集。一到赶集日，客商云集，互通有无，熙熙攘攘，好不热闹。尤其是年底，赶集的人摩肩接踵，交通都为之阻塞。
本周我们走近的就是沂源三岔大集
【集合地点】6：30世纪花园东门-6：38莲池公园南门-6：45博物馆西门-6：30植物园东门-7：25淄川SM站牌-7；30般阳路劳动局站牌 【费用情况】35元 【强度分级】沂源三岔赶集
【出行领队】漂泊 金色枫叶
【报名方式】【1】论坛内跟帖报名【2】电话报名：0533-7892011【3】微信报名：微信公众号zblqhw ；【4】线路咨询：漂泊13953310503，金色枫叶13969341451，呐喊15964480164 【地点简介】 《璞玉之邱-我的故乡璞邱》 被群峰咬得残缺不全的蓝天下，有一个古老的山庄。说她古老，村头石碑有铭：“唐贞观十三年，李氏在此建村，以山势取名曰“坡口”，后雅化为璞邱。”这便是我的故乡。
故乡位于沂源县的最北面。她西邻博山，北接淄川，三县交汇。因村子地域面积广阔，没鸡鸣三县之说。
从县城东去北拐几十里，便到一三岔口，再向西几里，见一南北走向位于两崖间的桥，这里就是村子取名的“坡口”。几十年前，此处并没有桥 ，只有一间庙宇，曰“将军庙”。传说为一位孤军奋战，只身突出重围，死于此地的将军所建。早年连日香火，病灾之人前往求助，据说还特别灵验。今庙宇不复存在，但仍见春节后走亲戚之人在桥头的香烟与纸火。
转过山崖，小山后的坟茔间有一株高大的乔木—黄楝树。大树枝繁叶茂，树上鸟鸣啁啾。人们说是稀有植物，受国家保护，是不能砍伐的。
继续西行几百米，便来到璞邱村。三条东西走向的大街，十几条南北贯通的小巷，如一张网，网住了各家各户的房屋、田园；网住了前辈们的爱与恨；网住了我辈的情与恋。四口古井，三幢小楼、两株古槐、一条小河，诉说着古老山村的沧桑变迁。 古井很深，那是祖辈们的生命之源。晨光熹微里，暮色茫茫中，男人们担起水桶，手提井绳，穿过大街小巷来到井边，一边拉咕着村里的新鲜事，一边放绳提水。每当这时，大街小巷里就响起扁担颤悠的吱嘎声，桶儿碰撞的叮当声，笑声、说话声、脚步声，同母叫女、儿喊娘，鸡鸣、狗吠，交织在一起，婉如一曲优美动听的交响乐，悠扬地飘荡在山村的上空。如今，家家户户吃上了自来水，古井已完成了她的历史使命，正默默地注视着山村的变化。
小楼是二十世纪初期几位大财主家建的，沿中街成“品”字座落。南一幢、北两幢，相隔百多米远，都是青砖小瓦，木质地板。解放后，小楼归集体所有：一座归了村里的小学；一座为供销社的仓库；另一座为十队的办公室。今天，古朴的小楼已不复存在，只留在年长些人的记忆 里，代之的是新时期的红瓦平房和钢筋水泥楼房。
古槐，人们称为“笨槐”。两株古槐分别在村子的东头和西头，都有合抱粗。村东头一棵的树干中间有一个大大的洞，小时候经常钻进去玩。古槐老树新枝，春天开花，夏天结籽，我们称之槐当榔。夏天，人们采来，用锅炒后，泡着当茶喝。味苦，能生津降火。
村前有一条静静的小河。沿河两岸长满青苔，河水清澈见底，鱼虾成群游弋，小时候经常到河里捉鱼。捉鱼有多种方法：石下摸鱼、撤水拾鱼、苦叶钓鱼、大锤震鱼等等。最有趣地是撤水拾鱼：在有岔道且水较浅的河里，将其中一支岔的河水的上游堵住，使水从另一河岔流走。被堵一条河岔的水漫漫地干涸了，鱼儿、虾儿在河床上拼命的蹦啊、跳啊，挣扎着，这时就可以拾鱼了。最残酷的是苦叶药鱼：这种方法适用于水较深不易撤干的小水潭。将小潭上游的水堵 住，使其成为静水小潭。几个小伙伴从河岸柳树上采来许许多多的柳枝、柳叶。在小潭的石头上砸呀、搓呀、揉呀，使叶的苦汁流入潭水中，同时不断地在小潭中搅拌，水慢慢地变色、变浑、变苦。小鱼受不了这苦水的折磨，游到水面、探出脑袋、伸出嘴巴，拼命地呼吸着。捉鱼的时候到了，小伙伴们伸出双手，将挣扎的小鱼一条条捧出。今天的小河已没有了过去的风采，一年中有几个季节是干涸的，河床黑黑的，大大小小的石头无规则地分布着，更谈不到有什么鱼虾、螃蟹之类的小生命了。
我怀念故乡过去的小河。
老村人自有老村人的语言特点；山庄人自有山庄人的风俗习惯。故乡人在称呼上有几个是别具特色的：称奶奶为妈妈（mƒ m‚），称兄长为哥哥（gu guo），依次是二哥（gu）、三哥（gu）等等。鸟的名称也有一定的风格，所有鸟称为鷐子，然后再按各类鸟的不同的特点进行命名：如报谷子（布谷鸟）长尾巴郎（灰喜鹊），家鷐子（麻雀）等；在时间称谓上，有的真叫人不可思议：称明天全天叫早晨，明天中午称作早晨晌午，明天晚上称早晨后晌等。
故乡人过年也有一定的特色：除夕的傍晚，以家族为单位，由年长者为首，以辈齿为序排一 长龙，每人手里拿一支点燃的香，从设有祖宗灵位的家里鱼贯而出，走到街上，立定，向着埋祖先的墓地方向齐作一揖（打拱），尔后鱼贯而回，这就象征着将自己的祖先请了回来，称为“请家堂”。各家各户拿酒、端菜，集于一起，摆在灵位前，供祖宗们享用，以尽晚辈的孝道。之后留几位年长的人守家堂，其他人回到自己的家里过年。
过年的晚饭，菜比平时丰盛多了，全家人聚在一起，说呀、笑呀、吃呀、喝呀，分享着一年来的丰收与欢乐。饭后稍作休息，便上床睡觉。四更过后，院子里年长的女主人起床了，来到其他人家的窗台下，大妹妹、二妹妹、他婶子、他嫂子的悄悄地喊起了弟媳妇、侄媳妇等。几个人嘀嘀咕咕地烧香，请下了天上的众位神仙。家里的男主人也起来了，拿酒、端菜，烧火、下水饺，集于事先在天井里准备好的一张桌子上，供神仙品尝。之后再嘁嘁喳喳地叫醒儿女们起来过年。孩子们 在朦胧中，抖着身子穿上母亲为其准备的新衣裳，替大人们去干点事或做一些自己计划好的大事。五更时分，各家各户便响起噼噼啪啪的鞭炮声，那是欢送众天神的礼炮。神仙们吃饱、喝足、怀里揣着人们恭送的钱粮，醉醺醺地回到天宫，去酝酿给人们以怎样的幸福。天色微明，男人们不约而同地来到家堂前送自己的祖宗回家睡觉，祖宗们到阳间见到了自己的子子孙孙，并品尝了美味佳肴，心满意足地回到了自己安息的地方。近几年，各家各户都有了电视机，不再先睡觉后过年了，也同城里人一样看春节文艺晚会。
几十年来，故乡发生了很大的变化，特别是近几年，村子里的新房子逐年增多。闭路电视有了，程控电话也有了。城里人有的东西，故乡人有；城里人没有的东西，故乡人也有 。
故乡在发展，山村在变化。东院的晾衣架上，外婆的裹脚布同外甥女的红领巾诉说着主人艰难的过去；西院的窗台上，孙子的“CBA”同爷爷的“卷倒山”憧憬着美好的未来。
我期盼着故乡有更大的发展，我祝福故乡人。【装备要求】
1、休闲服装，徒步鞋或旅游鞋。
2、中餐自带，建议带火烧、面包、火腿肠、咸菜等，水两升以上，
注意事项
1， 身体健康，无心脏病、高血压、哮喘、精神病等慢性疾病史。有自主能力，能对自己的行为负责。
2、 为了保障安全，报名者应自主购买户外运动保险。
3、 有良好的团队协作协调能力，能有效的完成领队的安排；
4、 能尊重领队的安排，一切行动以团队利益为主，必须听从领队指挥，发扬团队协作精神，活动中如有意外领队不承担任何法律责任 ；
5、 尊重所处地方的风俗民情，尽量将对当地所产生的影响减小至最低；
6、 注意环保，请勿丢弃不能自然降解的垃圾，请自备垃圾袋,把垃圾带到有垃圾处理能力的垃圾点．
7、 尽量不破坏当地植被、严禁猎杀野生动物。除了你的脚印,什么也不要留下；除了你的留影,什么也不要带走.
8、 以上行程仅供参考，实际计划可能会因活动参加的人数、体能状况、天气等因素而适当变动。如因天气、自然灾害等不可抗的因数。
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报名提醒：新驴报名请仔细阅读报名须知，详见以下帖子
http://www.zblqhw.com/forum.php?mod=viewthread&tid=43
1：报名时说明上车地点,请务必留下联系方式，初次报名者须电话确认。如果不愿在网上留电话，可网内发短信或手机发短信告知，领队会为你信息保密。
2：报名者请按时到达集合地点，上车请按座号就坐。
3：请珍惜你的信誉，严禁只报名不出行，对此类驴友我们不欢迎，从1月10日起，我们对此类人员将进行曝光！
4：活动前一天若报名者本人原因退出，请自觉A费用。相信你的信誉！
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发表于 2024-1-22 12:06:49
