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【报名44人】【清明九华山】4月2-4日:心灵之旅--朝拜九华山+芜湖响水涧油菜花

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发表于 2017-1-23 09:34:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 白水 于 2017-4-1 18:14 编辑

【四大佛教名山】207年4月2-4日(周日-二):心灵之旅--朝拜九华山+芜湖响水涧油菜花
      九华山以地藏菩萨道场驰名天下,享誉海内外。公元719年,新罗国(韩国)王子金乔觉渡海来唐,卓锡九华,苦心修行75载,99岁圆寂,因其生前逝后各种瑞相酷似佛经中记载的地藏菩萨,僧众尊他为地藏菩萨应世,九华山遂辟为地藏菩萨道场。受地藏菩萨"众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛"的宏愿感召,自唐以来,寺院日增,僧众云集,香火之盛甲于天下。九华山现存寺庙99座,僧尼近千人,佛像万余樽。长期以来,各大寺庙佛事频繁,晨钟暮鼓,梵音袅袅,朝山礼佛的教徒信众络绎不绝。九华山历代高僧辈出,从唐至今自然形成了15樽肉身,现有5樽可供观瞻,其中明代无瑕和尚肉身被崇祯皇帝敕封为"应身菩萨",1999年1月发现的仁义师太肉身是世界上唯一的比丘尼肉身。在气候常年湿润的自然条件下,肉身不腐已成为生命科学之谜,引起了社会广泛关注,更为九华山增添了一分庄严神秘的色彩。

      九华山文化底蕴深厚。晋唐以来,陶渊明、李白、费冠卿、杜牧、苏东坡、王安石等文坛大儒游历于此,吟诵出一首首千古绝唱,黄宾虹、张大千、刘海粟、李可染等丹青巨匠挥毫泼墨,留下了一幅幅传世佳作。唐代大诗人李白三上九华,写下了数十首赞美九华山的不朽诗篇,尤其是"妙有分二气,灵山开九华"的诗句,成了九华山的"定名篇"。九华山现存文物2000多件,历代名人雅士的诗词歌赋500多篇,书院、书堂遗址20多处,其中唐代贝叶经、明代大藏经、血经,明万历皇帝圣旨和清康熙、乾隆墨迹等堪称稀世珍宝。

     2017清明时节,相约柳泉每年一度的心灵旅行,让我们一起朝拜九华山,还有那美丽的芜湖响水涧油菜花,等着你。。。。

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 楼主| 发表于 2017-1-23 09:38:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 白水 于 2017-1-23 09:39 编辑

        九华山,旧名九子山,在今安徽青阳西南。因有九座山峰依次排列而得名。李白把九座山峰比作莲花,因而改名   九华(花)山。古人有很多赞美九华山的诗句,李白脍炙人口的《望九华赠青阳韦仲堪》的著名诗篇:昔在九江上,遥望九华峰。天河挂绿水,秀出九芙蓉。我欲一挥手,谁人可相从?君为东道主,于此卧云松。这瑰丽诗句,成为九华绝唱。九华山的佛教,因新罗国王氏金乔觉远道而来修行圆寂而闻名天下,这里古刹林立,香烟缭绕,是善男信女朝拜的圣地。化城寺、肉身宝殿、袛国寺等庙宇古朴庄严,气宇轩昂。在去百岁宫的路上,静悄悄,没有风,没有声,只有寺庙连着寺庙,香火连着香火,有一种庄严肃穆的氛围。九华山的静是我以前没有体会过的,没有人大声喧哗。从身边走过的人,大都手里提着香火,虔诚地在庙宇中穿梭,跪拜。穿梭在九华镇的大街小巷,处处感觉着佛教的神秘。九华山的建筑是典型的徽派建筑。寺院与普通的皖南民居没有太大差别,好像只有用颜色才能区分。一江烟水照晴岚,两岸人家接画檐。群山环绕,奇峰林立。步不移而景换;田园村落,粉墙黛瓦,足不至而神往!这就是九华镇的景色。

     看着云,赏着山,北面渺渺的烟火伴钟鼓,南面云雾缭绕着群山奇松,景色实在是迷人。置身这佛山之中,看得眼花缭乱、如醉如痴。赏过云,看过山,拜过佛,烧过香,我们重回凡间。
【活动日期】4月2-4日(周日-二):
【集合时间】4月2日(周日)
张店集合点:早晨5:20博物馆西门
淄川集合点:5:50淄川联通(鲁泰体育场对过)-6:00淄川通乾广场
博山集合点:6:10昆仑政通超市-6:30博山高速路口
【活动强度】休闲强度
【活动地点】心灵之旅--朝拜九华山

【交通方式】包车出行,25人成行
【活动费用】285(包车费,过路费,30万保险,向导费)
【其他费用】
1,住:住宿50-70元左右每床,两人间或三人间,空调、席梦思床、独立卫生间、有线电视、热水冲凉、干净卫生
2,餐:自理
3、门票:【1】九华山门票旺季:普通票:190元 优惠票:95元。(优惠票只针对有优惠条件的人群);另一路:选择逃票,逃票不成请补票;
九华山门票优惠政策
符合以下条件者,可享受九华山门票半价优惠,优惠对象及办理优惠票方法如下:
1)1.2-1.4米的儿童;
2)学生:全日制在校学生,持本人已在校注册的有效《学生证》办理;
3)教师:持本人由国家教育机关颁发的《教师资格证》和身份证办理;
4)军人:现役军人,持本人有效证件(军官证、士兵证、文职干部证)办理;
5)老年人:60周岁— 69周岁(按年为计算单位)持本人有效身份证、老年优待证办理;
6)省级劳动模范、省级道德模范:持本人相关荣誉证书和身份证办理;
7)皈依弟子:持本人由九华山风景区管委会宗教局监制、九华山佛教协会及景区内各寺庙联合颁发的《皈依证》(《皈依证》应同时具有皈依弟子近期照片、寺庙主持签名或真实印鉴、寺庙印章)和身份证办理。
九华山门票免票对象
1)1.2米以下儿童;
2)70周岁的老年人(以年为计算单位),持本人有效“居民身份证”;
3)残疾人:持本人有效残疾证;
4)全国劳动模范、全国道德模范称号获得者持本人相关荣誉证书;
5)持有“国家新闻出版署”颁发的《记者证》的记者;
6)持有《池州市绿卡》的本人。
【2】芜湖响水涧:无门票

4
、其他的自费项目。

【报名方式】1】论坛内跟帖报名【2】电话报名:0533-7892011/7892022【3】发短信报名:短信平台13034514749【4】微信报名:微信公众号zblqhw 【5】店里报名:总店:淄川长途汽车站候车室内,东关店:淄川东关电影院新星超市广场东侧,报名格式(网名+人数+上车地点+联系方式)【6】线路咨询:白水18653349086 ,呐喊15964480164
【座位顺序】报名后请将285元打入以下账号正式确认,打款后请手机短信确认并提供身份证号与姓名,确定座位号。
建行账号:
4367 4221 6996 1287 325,开户名:牛树疆  开户行:淄川支行

支付宝账号:18653349086             户名:牛树疆

【行程安排】(分两路:第一路A线购票直接进入景区,第二路B线穿越无票进景区;报名时

【1】第一路A线:景区线路:九华山放松两日游(行程亮点: 寺庙 禅心)
  推荐理由:可以住在山中,让自然和禅宗的气息给自己的心灵做个spa。
      Day1:一路高速
赴芜湖响水涧,看那10万亩之多的油菜花,铺天盖地,叹为观止,沟壑纵横、河网密布、田舍井然,自有一派水乡田园风光,有人说它是安徽的婺源。后九华山宿山下。
  Day 2:九华街-化城寺-肉身宝殿-旃檀禅林
  Day 3:天台寺-百岁宫-祗园寺
  线路详情:
      Day1:一路高速赴芜湖响水涧,看那10万亩之多的油菜花,铺天盖地,叹为观止,沟壑纵横、河网密布、田舍井然,自有一派水乡田园风光,有人说它是安徽的婺源。后九华山宿山下。

  Day2:九华街-化城寺-肉身宝殿-旃檀禅林
  到达柯村九华山山脚后,购九华山门票,换乘景区交通大巴车从柯村站上车(门票上有显示),坐到九华街口下,然后步行至九华街上,可首先去开山祖寺化城寺敬香。
  化城寺,化城寺位于九华山区的云山下。迎面是一座圆形广场,广场中间有一个月牙形的莲池,名月牙池。来到化城寺的人,无不聆听化城晚钟,领略一下“化度群生悲愿宏,城开两序别西东。晚来香火因缘盛,钟送梵音澈太空”的古钟圣音,以除人间烦恼。中午可以自带干粮,顺便休息一下。下午朝拜结束后,可去肉身宝殿。肉身宝殿,坐落于九华街西神光岭头,周围古木参天,浓荫蔽日。1000多年来,肉身宝殿虽有兴废,但迄今气魄非凡。朝拜结束肉身宝殿后,时间够的话,可去旃檀禅林。朝拜结束肉身宝殿后,如果时间较晚了,也可先去拜九华街周边的小寺庙。

  Day3:天台寺-百岁宫-祗园寺
  从九华街口坐景区免费大巴到凤凰松站去天台正顶(天台寺)。下车后往前走10分钟左右可以看见天台索道的售票点。如果步行上山,需要2—3小时。下山需1—1.5小时(根据自己的体力而定),索道上去后还要爬30~40分钟才能到最高顶。索道站出口往山上走一点就是观音殿和拜经台的大雄宝殿,离天台正顶还有888级台阶。观音殿和大雄宝殿中间往上走是古拜经台。拜经台内有一块长方形岩石,上有凹下的脚印。传说当年金地藏就在这块凸出的平台上拜经,这方岩石即是跪拜时的垫脚石,因而留下了地藏足印。朝拜完古拜经台后,由右边台阶往上走,登天台峰(又称天台正顶),海拔1306米,在九华山的九十九峰之中仅低于十王峰、七贤峰。坐落在峰顶的地藏寺(古名天台寺)。如果从平台的左边台阶走上去进寺,会先经过古地藏殿。从天台寺出来,可以向左继续去爬十王峰看天台风景。十王峰是九华山最高峰,海拔1342米,山水雄奇灵秀,群峰争峙。山中奇峰叠起,怪石嶙峋,涌泉飞瀑,溪水潺潺。“鸟语伴钟鼓,云雾现奇松”。按原路返回到天台寺,寺内提供简单的自助式素餐,6个品种的素菜,1个汤,主食有米饭和粥二种。想在庙里吃素斋的人可以尝尝。寺庙一般10:30就吃午饭了。下午从天台寺出来下山走回索道站,沿途可看到蜡烛峰、观音峰、大鹏听经石、金龟朝北斗等自然景观。徒步到百岁宫,这里供奉无瑕真身(应身菩萨)。百岁宫,初名摘星庵,又名万年禅寺。与祗园寺、东崖寺、甘露寺同为九华山“四大丛林”。现在的万年寺为五层古典走马通楼,雄居在悬崖绝壁之上,掩映在苍松翠柏之间,形势十分壮观。百岁宫出来后,就下山回到九华街后,可前往祗园寺去。

【2】第二路B线逃票线路:九华山后山--前山穿越
      D1:淄博—九华后山阳山村
  
一路高速赴芜湖响水涧,看那10万亩之多的油菜花,铺天盖地,叹为观止,沟壑纵横、河网密布、田舍井然,自有一派水乡田园风光,有人说它是安徽的婺源后到达九华后山阳山村向导家。周围转转,入住农家或自带帐篷。晚上观星赏月。

  D2:六亩田—天台寺
  徒步6小时左右,住九华山山顶禅院旅舍(4-8人间,独卫,能洗澡)从六亩田上,一路小道而上,相传历史上李白、刘属锡等人均从此处登临九华山,留下了许多名篇佳作。大约3小时,11点30分左右能到达海拔1297米的大花台,站在花台极目远眺,这个时候你会激动得热血沸腾,花岗岩的峰林在云雾中耸立,好似一副中国水墨山水画,让你看呆。如果有雪景的话,那一定会更美!午餐后,山脊往小花台、莲台峰、罗汉墩、一线天进发,一路都在山脊上行走,视野广阔,风光无限,走走停停拍拍。16点左右能到达天台晓日,这里是九华山的主峰。当你站在天台之上佛国景象跃然眼前,香烟袅绕拌着山间清泉潺流,银瀑飞泻,云海、佛光、幽潭,景点众多,目不暇接。住进天台庙宇旅舍,分配好房间以后,可以去四处庙宇逛逛,虔诚的信徒去烧香,这可是中国四大佛教名山啊,晚上尝佛家菜。

  D3:天台寺—九华前山—淄博
  徒步需4小时左右。勤劳的早起看日出,如果住在东边的房间,打开窗门就行了。当然也可到十王峰上去看日出,回望天台。早餐后,从前山下,沿途而下到处是大大小小寺庙、菩萨和虔诚的香客。一路游玩古拜金台,观音峰,凤凰松,地藏王菩萨肉身宝殿,到热闹非凡的九华街逛一下。坐景交而下,大约12点左右在下到九华山前山,大概晚上12点左右能回到淄博温暖的家。。。

【地点简介】九华山】位于安徽省池州市境内,是以佛教文化和自然与人文胜景为特色的山岳型国家级风景名胜区,是中国佛教四大名山之一、国家首批5A级旅游景区、国家首批自然与文化双遗产地,安徽省"两山一湖"(九华山、太平湖、黄山)旅游开发战略的主景区。景区规划面积120平方公里,保护面积174平方公里,由11大景区组成。
    九华山天开神奇,清丽脱俗,是大自然造化的精品,有"莲花佛国"之称。境内群峰竞秀,怪石林立,九大主峰如九朵莲花,千姿百态,各具神韵。连绵山峰形成的天然睡佛,成为自然景观与佛教文化有机融合的典范。景区内处处清溪幽潭、飞瀑流泉,构成了一幅幅清新自然的山水画卷。还有云海、日出、雾凇、佛光等自然奇观,气象万千,美不胜收,素有"秀甲江南"之誉。
    九华山气候温和,土地湿润,生态环境佳美,森林覆盖率达90%以上,有1460多种植物和216种珍稀野生动物。基于生态的多样性和完整性,九华山季节分明,四时之景不同。春天,满山吐芳,百鸟和鸣;夏天,佳木繁荫,谷风清凉;秋天,层林尽染,别富情趣;冬天,琼楼玉宇,超然空灵。四时美景不同,让人叹为观止。
九华山的佛理与诗情】郑国铨(中国人民大学中文系

“九华一千寺,撒在云雾中。”从九华山山麓出发,汽车在朦胧的青山绿水中穿行,沿盘山公路蜿蜒而上,就可直达九华街。九华山为中国四大佛教名山之一。如果说九华山是一座山中佛国,那么九华街就是它的首府。九华街坐落在九华盆地,这里海拔六百多米,四周被葱翠的山峰环抱,是一个独特的山村小镇。游九华山都以这里为中心,游览九华街的寺院和名胜古迹。

   化城寺是九华山最古老的寺院,坐落在九华街芙蓉山下,它既是开山祖寺,又是地藏菩萨道场。据《九华山志》记载, 晋代隆安五年(401年),就有印度僧人在此筑室为庵。唐至德二年(757年),诸葛节等为金乔觉和尚在这里建寺,皇帝赐匾额“化城寺”,辟为地藏菩萨道场。从此以后,化城寺声名远播,现存寺院为四进大殿,前面三进是清光绪年间修建的,后面一进藏经楼却是明代万历年间的遗物。它依山托势,寺平面用重叠式四合院,每进平面随地形逐级升高。轴线对称,而又灵活布局。天花藻井雕有九龙盘珠,实为木雕艺术的珍品。在建筑史上很有价值,显示出高超的艺术才华。藏经楼这座明代的建筑,是九华山最古老的房屋,不但建筑材料上有其特点,而且在地势、采光、通风等方面也别具匠心,据说能防火、防虫、防尘。这里收藏着九华山的许多宝贵的文物,清咸丰年间一场大火,独藏经楼安然无恙,楼中文物得以完好地保存下来,被视为一大奇迹。

九华山的寺庙中最有特色最出名的,当推神光岭的肉身宝殿了。这里为安葬金乔觉的塔院,似乎是九华山的象征,也是善男信女朝谒九华山的主要之处。殿宇高大雄伟,殿门上高悬着“东南第一山”巨型匾额。殿前有八十一级高陡的石阶,站在石阶之下仰观宝殿,显得气势非凡,令人肃然起敬。宝殿以白玉铺地,四周环绕着壮丽的石柱,还有精美的木刻画廊。大殿中央矗立着七层红色木质宝塔,塔顶饰有金色华盖。宝塔的前后都有大型的地藏菩萨像,两边金光闪闪的十殿阎罗像拥卫而立,显示出地藏菩萨幽冥教主的地位。塔后有一副对联上面写着地藏菩萨的大愿:“众生度尽,方证菩提;地狱不空,誓不成佛。”


从寺院规模之大来说,则以祗园、万年、东岩、甘露四寺居先,号称九华四大丛林。在四大丛林中,祗园寺保存得最完好,为九华山百寺之冠。它坐落在东岩脚下,山门面对九华街。大雄宝殿内三尊大佛各高达七米,为九华山寺庙中最大的佛像,塑造得非常精美。三尊大佛两旁有高三米多的十八罗汉,塑像造型变化多端,有的若有所思,有的怒目而视,有的振臂扬威,形态各异又都栩栩如生。这里还有许多僧房,依山托势建在山腰之上。僧房里还保存着八口大锅,最大的直径一丈,被称为千僧灶。据说,当年祗园寺曾有和尚五百多人。

万年寺,又称百岁宫,以供奉无瑕和尚肉身而著名。据《高僧传》记载,明代万历年间,无瑕和尚来到九华山,在东岩之巅结茅为庵,长年苦心修持,仅以野果为食,活到了一百一十岁。死后,遗体趺跏坐于缸中,三年以后启缸,颜面与生前无异。信徒们认为菩萨转世,于是就将肉身装饰成金像,安置在寺庙中供奉。崇祯皇帝知道后,封他为“应身菩萨”。从此以后,香火日益兴旺,寺院也随之扩建。在东岩之巅的万年寺,在高低起伏的山顶岩石上,造起了九十九间半殿宇和僧房,建筑物与岩石完美地结合为一体。寺庙入口的大雄宝殿为一层,后面数进层数随山势逐渐向下而增加,出后门仰望庙房已达五层。大雄宝殿内的整座佛像,就塑在一块浑圆的巨石之上,并使周围的设置协调一致,真是巧夺天工。无瑕和尚的肉身像,三百七十多年来历经劫难,至今仍保存完好。如今,供奉在寺内玻璃龛中,他端正盘坐,慈容善目,庄严安详,两臂内曲,双掌微合,高约一米,金光闪闪。


九华山方圆一百平方公里,有九十九座山峰,以十王峰为最高,海拔1342米。山中多溪流、泉水、瀑布、怪石、古洞、苍松、翠竹,山光水色,交相辉映,其中又点缀着田园和山庄。从东、西、南、北四路饱览九华胜景,定为被它的旖旎风光所陶醉。南路登天台峰,一路景致最好,沿途寺庵最多,峰顶高达海拔1320米。游九华山,向有“不登天台,等于没来”之说。


登天台峰,一路各种景观目不暇接。从九华街往南上回香阁,经迎客松、美女池前行,前面就是中闵园。在这条龙溪峡谷中,分布着寺庙庵堂二十多座,其中好多是尼姑庵,掩映于松林与竹海之中,还有那富有江南山村特色的农舍。山风吹来,千亩翠竹摇曳,竹韵与松声相伴,又杂以溪流叮咚,入此清幽之境,真是令人流连忘返,这就是著名的九华胜景:“闵园竹海”。离此不远有一古松,硕大主干舒展开繁茂的枝叶,状如凤凰正欲展翅飞翔,这就是著名的凤凰松,在这里已度过一千四百多个春秋。由此继续前行,经过一番艰辛的攀登,迎面又见“古拜经台”四个大字,这座千年古刹始建于唐代,相传为当年金乔觉拜经之地,殿内留有他的石刻脚印。殿后有一怪石,名为大鹏听经石。登上天台正顶,不禁有远离尘世之感。摩崖石刻道是:“非人间”,又道是:“高哉九华与天接,我为目爽心胸扩”。诸如此类的题刻,正道出了此时此境的心情。峰顶有万佛寺,巍峨雄峙,气势非凡。寺后又有捧日亭,亭内供奉地藏菩萨铜像。置身天台正顶,环顾诸峰如莲花竞放,还可北眺长江,南望黄山。“天台晓日”,又是九华胜景之一。

九华山外雄而内秀,真可说山灵水秀!然而,在唐代以前,由于交通阻塞,九华山游人罕至,一直湮没无闻。它成为莲花佛国,享有“东南第一山”之誉,和它的天资玉质赢得诗人垂青分不开,人们都认为,九华山闻名天下,除它是金地藏卓锡之所外,李白改九子山为九华山,刘禹锡作《九华山歌并引》,以及其他诗人的九华吟唱,也有重大影响。

     
    唐代大诗人李白,在天宝至乾元年间曾三次游九华山。他第一次经池州从秋浦到了九华山,与隐居在那里的诗人高霁等同游,写下了《改九子山为九华山联句并序》。经过细细观赏,在他心目中此山好似出水莲花,他在序中说:青阳县南有九子山,山高数千丈,上有九峰如莲华。按图征名,无所依据。太史公南游,略而不书。事绝古老之口,复阙名贤之纪,虽灵仙往复,而赋咏罕闻。予乃削其旧号,加以九华之目。”在联句中开头就写道:“妙有分二气,灵山开九华。”九华山的这一美名就由此而来。后来,他再次游九华山,又写了《望九华赠青阳韦仲堪》,诗中有云:“昔在九江上,遥望九华峰。天河挂绿水,秀出九芙蓉。”他为欣赏九华山的景色和寻仙访道,在这里留下了不少遗迹、逸闻和诗篇。那著名的李白书堂”,就在九华街化城寺与龙女泉之间,李白曾在这里建草堂隐居,附近有“太白井”、“太白洗砚池”,还有他栽植的两棵银杏树。他写的《秀华亭》等诗描写他游山观感。不久前发现,无相寺墙壁上一块碑刻中有《唐李白宿无相寺五言古风》诗一首诗云:“头陀悬万仞,远眺望华峰。聊借金沙水,洗开九芙蓉。烟岚随遍览,踏屐走双龙。明日登高去,山僧孰与从?禅床今暂歇,枕月卧青松。更尽闻呼鸟,恍来报晓钟。”李白当年游九华山时,曾在这座无相寺住过,这首佚诗的发现是弥足珍贵的,从中可以见出这位诗仙游山时的体验。他还写了《地藏菩萨赞》,诗中敬佩地藏菩萨普渡众生的大愿,又表现了对金乔觉的怀念。李白是为九华山定名的人,也是第一个以诗歌赞赏九华山的人,使九华山之名不胫而走。

我们再看唐代又一著名诗人刘禹锡眼中的九华山吧!他在诗前小引中就说得很清楚,他之所以写《九华山歌》,是赞叹九华山“九峰竞秀,神采奇异”,为九华山“地偏且远,不为世所称”而惋惜和不平,从而写诗“歌而大之”。诗中开头就这样写道:“奇峰一见惊魂鬼,意想洪炉始开辟。疑是九龙夭矫欲攀天,忽然霹雳一声化为石。”他一见九华山首先感到的是惊诧,出现在眼前的似乎是九条腾跃而起意欲攀天的巨龙,突然遭雷轰击化而为石。诗人眼中与笔下九华山的雄姿和气势真是活灵活现!诗中继而着重描写九华山优美景色和被冷落的遭遇,最后写道:“九华山,九华山,自是造化一尤物,焉能籍甚乎人间?”诗人为九华山的美而不显抱不平,确信天生丽质的九华山终能誉满人间。他借山喻人,物我相融,既尽情地赞美九华山,又抒发自己的愤慨之情。

【注意事项】
1,报名顺序:论坛内跟帖报名-电话确认-预交费285元-打款后请手机短信确认同时提供身份证号与姓名-安排座次(先交款者可优先选择座位)
2,报名者一旦确定参加,行程要服从领队安排,如果确实需要自行活动的,请与领队协商。
3,行程较长我们会根据情况在出行朋友中选出2位德高望重的驴友担任纪检书记监督我们的活动质量,如果各位在出行中遇到困难,或者对服务有不满意之处,请提出。
4,出行过程中,请大家发扬团结友爱,互相帮助精神,特别是对老人,孩子和女士多多照顾。
5、请你多穿衣物注意保暖,携带雨具,报名时请提供真实姓名,身份证号码等资料.便于我们办理保险,也是对您个人的保障!
【免责声明】
A:凡参加者均视为具有完全民事行为能力人,报名时或活动中需向组织者如实告知自己情况,服从领队安排。户外运动是非常规性旅游,有一定的危险性和不可预见性,属特种行程,参加者须对自己的安全负责。户外活动中发生意外事故,活动组织者有义务组织救援或改变行程,但不承担任何法律和经济责任,参与者需根据自身情况通过保险等方式化解风险,参与者对此明白并充分理解。
B:在旅途过程中若发生交通意外事故,造成人生伤害或财产损失,将按有关保险条例由保险公司进行赔偿,活动组织者不承担赔偿责任。
C:请您仔细阅读活动计划全文,参与者均视同接受本计划全部条款

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 楼主| 发表于 2017-1-23 09:40:29 | 显示全部楼层
【地藏菩萨】梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)。据《地藏十轮经》讲,由于此菩萨  “安忍不动如大地,静虑深密如秘藏”,所以称为地藏。 其道场在安徽省池州市九华山,与浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山。  
      据《地藏菩萨本愿经》讲,有一婆罗门女,“其母信邪,常轻三宝”,不久命终,“魂神堕在无间地狱”。婆罗门女知母在地狱受苦,遂变卖家宅,献钱财供养于佛寺。后受觉华定自在王如来指引,梦游地狱,见鬼王无毒,求得母亲得脱地狱,婆罗门女醒来方知梦游,便在自在王如来像前立弘誓愿:“愿我尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱。”释迦佛告诉文殊说:“婆罗门女者,即地藏菩萨是。”就是说,地藏前世曾为求母得脱地狱的婆罗门女。     关于地藏菩萨本生事迹,大乘佛经里有诸多详细记载:
(一)过去不可思议阿僧只劫,有佛号觉华定自在王如来,地藏菩萨那时为婆罗门女,其母悦帝利不信三宝,修习邪道,死后堕入地狱受苦。此婆罗门女卖掉家宅财产,广求香华,于佛塔寺,大兴供养。以至诚恭敬,摒息杂念,一心称念佛号。其母承孝顺女所作功德,得以离地狱而生天。  
(二)地藏菩萨于过去无量劫前,曾为孝女,名曰光目,其母生前喜食鱼子,犯极多杀生罪。光目女知母死后必堕恶道,请阿罗汉入定观察,果然其母在地狱中,受大苦难。光目女一心念佛,恭敬供养,以诚孝心,拔救母亲离地狱苦。  这两个事迹,说明地藏菩萨广行孝道,重视超度、救济父母。当然更为重要的是,当父母仍健在之时,作为子女要竭尽孝道。对父母除衣食供养,老病侍奉外,更重要的是劝说父母尊敬三宝、深信因果、止恶行善、具足正见。中国人特重孝道,其慎终追远的精神,与地藏法门完全吻合。所以地藏菩萨在中国,受到人们普遍的尊敬,这是不无道理的。七月十五日的盂兰盆法会,七月三十日的地藏法会,在我国各地广泛流行的原因,是地藏法门与中国孝道紧密结合,所以明朝的紫柏、莲池、憨山、澫益四位大师和近代圆瑛大师,都特别推崇地藏菩萨。其意趣所在,是将佛教的超度与儒家的孝道结合起来,使佛教进一步服务于中国社会。  
(三)在过去久远不可说劫前,地藏菩萨曾为大长者子。彼时有佛名狮子奋迅具足万行如来。长者子见佛相好庄严。心生敬慕。问佛作何行愿。而得此相?佛答:欲得此相,为当久远济度一切苦恼众生。是长者子遂发大愿,我从今日至未来劫,悉令一切苦恼众生脱离苦海,然后我方成就佛果。佛的相好,是功德庄严、具足万行的体现。地藏菩萨于久远劫前行菩萨道,说明他是果位很高的大菩萨,为度众生,故于秽土,现声闻身。这个故事告诉人们,一个人相貌长得好坏,是其思想与行为如何的集中表现。今人不察,不在行为美、思想美上狠下功夫,而是采取整容、打扮的办法,结果是适得其反。狮子奋迅具足万行如来答复地藏菩萨的话:“欲证此身,当须久远度脱一切受苦众生”的话,是发人深省的。  
(四)过去无量劫前,有佛号一切智成就如来,未出家时,为小国王,与邻国王为友,同行十善,饶益众生。一王发愿:早成佛道,普度群生,此即一切智成就如来。一王发愿:若不先度一切众生,脱离苦恼,令其欢乐,得至菩提,绝不成佛。此即是地藏菩萨。  
      这个故事反映了地藏菩萨的大愿:“众生度尽,方证菩提;地狱未空,誓不成佛。”地藏菩萨度众生的特点:那里最艰苦,就到那里去。在一般人的心目中,最艰苦的地方,当然是地狱。所以地藏菩萨的工作对象,是在地狱里度极重罪的众生,那些恶贯满盈的众生,只要改恶从善,至心诵念地藏菩萨圣号,可以解除一切苦厄,使地狱相,隐而不现。   医生治病,要注意防与治相结合,地藏菩萨度众生也是如此。对已堕地狱的,令其离狱。但工作的重点,还是放在未堕地狱的众生身上,如何令其护持善根,永远不造堕地狱的恶业。在《十轮经》卷三,介绍有四类十一种罪,能使人堕入地狱。
(一)五无间罪:①杀父,②杀母,③杀阿罗汉,④出佛身血,⑤破和合僧。
(二)造五无间四根本罪:①杀、②盗、③淫、④妄语。
(三)谤正法。
(四)疑三宝。
      若人犯上述十一种罪中的任何一种,必堕无间狱中。地藏菩萨向人们广泛宣传,这十一种罪是堕地狱的种子和因缘。使人们认清什么是善,什么是恶,特别要认清堕地狱的极恶业,才能避恶趋善。不造此类的恶业,就不受恶报,免堕地狱。
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 楼主| 发表于 2017-1-23 09:41:05 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2017-1-31 12:26:22 | 显示全部楼层
荷塘秋色5人 博山高速路口上车 手机尾号0633 景区祈福线路
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发表于 2017-2-22 00:38:09 | 显示全部楼层
白水 发表于 2017-1-23 09:41
【1】请关注淄博柳泉户外官方微信(微信号zblqhw)。每天发布旅行线路,亲子采摘,摄影休闲登山等出行信息 ...

兔子哥继续报名一人,再去拍九华山云海,咱先说好了千万别徒步超过5,6个小时的,我一看台阶就犯晕腿就不想迈连后面送是啤酒喝上也不想迈,望白版版同志有索道我是不愿走,规划好合理线路我跟上。
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发表于 2017-2-25 09:18:16 | 显示全部楼层
白水你好,荷塘秋色实报2人,其他人确定不下来,谢谢。联通上车。
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 楼主| 发表于 2017-2-25 11:50:51 | 显示全部楼层
荷塘秋色 发表于 2017-2-25 09:18
白水你好,荷塘秋色实报2人,其他人确定不下来,谢谢。联通上车。

好的  
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发表于 2017-2-25 20:48:27 | 显示全部楼层
飞翔的兔子 发表于 2017-2-22 00:38
兔子哥继续报名一人,再去拍九华山云海,咱先说好了千万别徒步超过5,6个小时的,我一看台阶就犯晕腿就不 ...

我也再观望一下这次行程,爬山不是我的强项,如四月花开了我道再想去云台山去玩玩,如有云台山的线路,我再改吧。
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发表于 2017-2-26 15:22:37 来自手机 | 显示全部楼层
宋老师一人,区医院
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