循着徐霞客的足迹，用脚步丈量生命的意义

白水

  四百多年前的1 613年5月19日，“游圣”徐霞客离开祖辈生活的“里社”开始了自己波澜壮阔的旅行生活。在其后30多年中，他“以老布衣，孤笨双屡”先后进行了四次长距离的跋涉，足迹遍及今天的江苏、浙江、广西、贵州、云南等19个省市自治区，并撰写了两千多万字的旅行日记(由于散佚，现存《徐霞客游记》仅为40万字)，在记录各地风土人清、旅游风光的同时取得了多项地理学上的成就。更为重要的是，他是将人生当作旅途的第一人，是开创旅游生活化和生活旅游化的第一人。时至今日，旅游的定义仍是仁者见仁的观点表达，但旅游与生活，与山水，与城市，与文化的息息相关却无人质疑;旅游求异、求美、求真的目的胜追求也是公认的事实。而“不计程期，不求伴倡。以性灵游，以趋命游”的“霞客式”旅游状态本身就是简单、随意、质朴的生活本质再现;“不治装，不裹粮”、“膜则寝树石之间，饥则璞草木之实”的“霞客”生活方式也是“放志远游”、获取最大旅游效益的最佳选择。所以，当旅游融人生活，便无时无处不是在旅游。把人生当作旅途，拥有“游”的心境、“游”的感悟，或许徐霞客仍能给与我们和我们今天的旅游以若干启示。（本帖内容部分来自网络欢迎大家跟帖补充）

有朝一日，若是你的心累了，身累了，那么何妨和柳泉户外一起上路，循着徐霞客的足迹，用脚步丈量生命的意义。。。。。。

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    徐霞客是中国历史上伟大的地理学家之一，也是有名的旅游家。徐霞客名弘祖(也作宏祖)，字振之，霞客是他的别名，万历十四年(1587年)出生在南直隶江阴县(今江苏江阴市)南喝岐村(今属霞客镇)。徐霞客的家乡在当时属于"东南财赋地"的经济发达地区。徐霞客出身什宦世家、书香门第，他的曾祖和祖父曾经挂过虚名，但到了他的父亲徐有勉那一代，徐家已经家道中落了。徐霞客的父亲徐有勉，是个淡泊名利的人，他对仕途没有多大兴趣，也不大欢喜和官场中的人结交，宁愿平静悠闲地在乡间一活。这也在一定程度上对年幼的徐霞客有所影响。      

    幼年时期的徐霞客，天资聪颖，有很强的记忆力。对于不明白的地方，总要打破砂锅问到底。他对"四书五经"和八股文没有很大的兴趣，却特别青睐历史、地理和探讨大自然力一面的书籍。这类书在当时视为小正规的闲书、奇书。他的阅读面很广，诸如古今史籍、舆国方志、山海国经等，他都有所涉猎。他的族兄徐仲昭曾说他"性酷好奇书，客中未见书，即囊无遗钱，亦解衣市之，自背负而归。今充栋盈箱，儿比四库。"有钱必买书，无钱则变卖衣物来换钱买书，徐霞客"奇书"的嗜好:好就是到了这种令人叹为观比的程度。看了这些书以后，使得他史加向往五厉等名山。

     徐霞客19岁时，父亲病故。三年服孝期满，徐霞客萌发了外出游历的想法，而贤德的母亲也认为好男儿志在四方，不愿自己的儿子像篱笆里圈着的小鸡，车辕上套着的小马一样，被束缚而没有见识和出息。对徐霞客的决定给予了极大的支持和鼓励。

     年轻的徐霞客终于告别书斋生活，挣脱了仕途功名的束缚，开始实现儿时的梦想。他22岁就开始外出旅游，历经34年，直到生命结束为。他先后游历了大半个中国，足迹遍于华东、华北、中南、西南，包括浙江、安徽、福建、山东、河北、山西、陕西、河南、江西、广东、广西、湖南、湖北、贵州及云南等16个省遍及北京、天津、上海3市。踏遍泰山、普陀、天台、雁荡、九华、黄山、武夷、庐山、华山、武当、罗浮、盘山、五台、阻山、衡山、九异等名山;游尽太湖、民江、黄河、'富春、闽江、九鲤湖、钱塘江、潇水、湘水、郁江、黔江、黄果树瀑布、盘江、滇池、洱海等胜水。      

    在漫长的旅途当中，徐霞客为了考察得准确、细致，大都步行前进。披星戴月、风餐露宿，对于所遇的险阻，他都以顽强的斗志去克服，而且无论身体多么疲惫、条件多么恶劣，他都侮天坚持作日记，这些旅游日记记录了他的旅途经历、考察的情况以及心得体会，给后人留下了的宝贵的地理材料。

     徐霞客很重视标本的研究价值，他在武当山等地目险采集了榔梅;在尚山采集了当地一种形似菊花的特产-金莲花;在五台山采集了天茶花等珍稀名贵植物;在玛瑙山上采集了"石树";在蝴蝶泉边采集了花树的枝叶。

     徐霞客对科学研究有着无所畏惧的精神。他喜欢猎奇，可以说是到"闻奇必探，见险必截"。每每遇到古洞、名刹、温泉、匕瀑、奇峰、深林、幽皇等奇异景观，他都把安危置之度外，只求一览"庐山真面日"。他在自己的记录中说:"旦古人迹未到之处，小惜捐躯命，多力一竭虑以赴之，期于必造其域，必穷其奥而后比。"他在云南腾越为了把一个岩洞看个明自，冒死攀登上悬崖;在湖南茶陵时，独闯传说中神秘的麻叶洞;在广西融县真仙岩，徐霞客为了探索一个时洞，竟从一条横卧的巨蟒身上跨过，进到洞内。他还经常和鬼神迷信做斗争一，云南地力一上有一本《鸡山志略》，书中记载了五台山、峨眉山和鸡足山等地的"放光瑞影"现象，这种五彩光圈通常被社会上认为是"佛光"或"'宝光"。徐霞客则从地形环境的角度，解释了出现这种自然现象的原因，驳斥了迁腐的迷信说教，这也表现了他的唯物主义自然观。

     徐霞客（1586-1641），名弘祖，字振之，号霞客，江苏江阴人。明地理学家、旅行家和文学家。他经30年考察撰成的60万字《徐霞客游记》，开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向；既是系统考察祖国地貌地质的地理名着，又是描绘华厦风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响。近年，视徐霞客为游圣。

     受耕读世家的文化熏陶，徐霞客，幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志。少年即立下了"大丈夫当朝碧海而暮苍梧"的旅行大志。徐霞客的旅游生涯，大致可分为三个阶段：

     第一阶段为28岁以前的纪游准备阶段。重点放在研读祖国的地理文化遗产，并凭兴趣游览太湖、泰山等地，没有留下游记。

     第二阶段为28岁（1613）至48岁（1633）的纪游前段，历时20年，游览了浙、闽、黄山和北方的嵩山、五台、华山、恒山诸名山。但游记仅写了一卷，约占全书的十分之一。

     第三阶段为51岁（1636）至54岁（1639）为纪游后段，历时4年，游览了浙江、江苏、湖广、云贵等江南大山巨川，写下了9卷游记。

     徐霞客的足迹遍及今19个省、市、自治区。他不畏艰险，曾三次遇盗，数次绝粮，仍勇往直前，严谨地记下了观察的结果。直至进入云南丽江，因足疾无法行走时，仍坚持编写《游记》和《山志》，基本完成了60万字的《徐霞客游记》。55岁（1640）云南地方官用车船送徐霞客回江阴。56岁（1641）正月病逝于家中。遗作经季会明等整理成书，广泛流传。

白水

徐霞客游记是中国著名旅游家、地理学家徐弘祖的旅游日记，由于明清之际战乱，多有散失，残余篇幅由后人辑编成册，共20卷，根据许多其他人，如他的朋友，家人的墓志铭，后来游记中和其他材料的记载，可以推知散失的部分。 徐霞客自22岁（1607年）新婚那年开始旅游，直到去世前一年（1640年），足迹遍布中国16个省。
1607年，开始旅游，母亲为他制远游冠，游历太湖泛舟，登东西洞庭山，游记缺失；
1609年，“历齐、鲁、燕、冀间，上泰岱，拜孔林，谒孟庙三迁故里，峄山吊枯桐”，游记缺失；
1613年，入浙，从曹娥江独走宁波，渡海游落迦山，游记缺失。从3月30日开始是游记第一卷，游天台山，游雁荡山。
1614年冬，游金陵（南京），游记缺失；
1616年，游白岳、黄山、武夷山、九曲溪、杭州西湖；
1617年，第一位妻子病逝，没有旅游；
1618年，再游黄山，庐山；过波阳湖；年底续娶第二位妻子；
1619年，妻子生子，没有旅游；
1620年，游浙江仙游九鲤湖，试钱塘江潮；
1621年- 1622年，母病危，没有旅游；
1623年，游嵩山、华山、太和山（武当山），开始游记第二卷；
1624年，陪母亲游荆溪、勾曲（在浙江），没有游记；
1625年- 1627年，母亲去世，守孝，没有旅游；
1628年，游福建；
1629年，游北京、天津蓟县盘山，游记缺失；
1630年，再游福建；
1631年，没有旅游；
1632年，游天台山、雁荡山，泛舟太湖；
1633年，北上游五台山、恒山；
1634年-1635年，长媳生长孙，次子娶妻，没有旅游；
1636年-1640年，放舟赴浙江，从浙江旅游至江西、湖南、广西、贵州、云南，四年没有回家，游记中第三卷到第19卷都是这四年的游记，每日都有记载，其中有部分散失，第20卷是他的诗文，其他人写的序等。
1641年，回到家中病逝，时年56岁。
徐霞客游记是中国最早的一部比较详细记录所经地理环境的游记，也是世界上最早记述岩溶地貌并详细考证其成因的书籍。徐霞客一生除了家中发生重大事件外，几乎没有停止旅游，并详细记录途中所见，是地理学家和考古学家不可多得的研究材料。

虎兔虫

{:soso_e179:}{:soso_e179:}用脚步丈量生命的意义。。。。。。

心静茶香

放心，没问题。人可不看。风景很美。自然。

游悠

生活就是一场旅行，我们注定都是时间的过客。岁月改变了我们的容颜，一成不变的是我们脚下走过的风景。

海涛

驴的祖师爷

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把人生当作旅途，拥有“游”的心境、“游”的感悟

清水淡淡

用脚步丈量生命的意义，实在。
^_^

叶之恋

最美的季节         去最美的地方